LO ÍNTIMO

LEJOS DEL RUIDOSO AMOR
Imagen de cubierta: LO INTIMO
Precio: 23,00€
Descatalogado
Editorial: 
Coleccion del libro: 
Idioma: 
Castellano
Número de páginas: 
190
Fecha de publicación: 
2016
Materia: 
ISBN: 
978-987-3743-51-1
Traductor/a: 
MATTONI, SILVIO

Qué no le concedemos ruidosamente al ?Amor?? Al decir ?te amo?, reducimos al otro a no ser más que un objeto, entonces la pasión se transforma en un acontecimiento que enseguida se esfuma y que recurre sólo a esa ?declaración? para darse a conocer.
Ahora bien, preferiría prestarle atención al camino discreto de lo íntimo ?que deja caer silenciosamente la frontera entre el Otro y uno mismo, da un vuelco desde un afuera indiferente a un adentro compartido, y vive inagotablemente de las ?nimiedades? de lo cotidiano descubriendo lo inaudito del estar cerca.
Intimus, dice el latín, o ?lo más interior?. Pero no se promueve ?lo más interior? de uno mismo más que abriéndose al exterior del Otro, demuestra San Agustín.
Una manera entonces de librarse de lo eterno del ?corazón? humano ?desde San Agustín hasta Rousseau y Stendhal?, y de entender cómo llega lo íntimo a trasladarse de Dios a lo humano en Europa y pudo así servir de punto de partida para una moral. Un reto también para la filosofía, ¿lo que nombra lo íntimo, no es acaso lo que más se resiste a ser reducido por el concepto?
François Jullien

AUTOR/A

JULLIEN, FRANÇOIS

Estudió en la l'École Normale Supérieure y, luego, en las universidades de Shangai y Pekín. Fue responsable de la Antena Francesa de Sinología en Hong Kong y becario de la Maison franco-japonaise de Tokio. Doctor en Estudios de Extremo Oriente (1978) y en Letras (1983), fue presidente de la Asociación Francesa de Estudios Chinos y del Collège International de Philosophie. Actualmente es profesor en la Universidad París 7 y director del Centre Marcel-Granet y del Instituto del Pensamiento Contemporáneo. El trabajo que ha emprendido entre pensamiento chino y filosofía europea se orienta a la vez a deslocalizar la reflexión, explorando en el Extremo Oriente inteligibilidades diferentes que las desarrolladas por el pensamiento europeo y, por efecto de retorno, a poner en crisis las elecciones de la razón europea y a interrogar sus tomas de partido. Intentando evitar la doble trampa del prejuicio etnocéntrico y la fascinación ejercida por el exotismo, su ambición es construir una relación intercultural tan apartada del fácil universalismo como del relativismo perezoso.

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