En el largo recorrido que parte del aterrizaje de internet en el corazon de las comunicaciones globales y que continua con las redes sociales 2.0, se han producido cantidad de eventos políticos de enorme trascendencia. En todos ellos el manejo de las “nuevas tecnologías” han jugado un papel crucial. Desde los movimientos en el mundo árabe hasta el 15M, pasando por el No a la Guerra, el 13M o VdeVivienda, herramientas como las listas de correos, webs, blogs, facebook, twitter o N-1 -entre otras muchas redes sociales- se han situado en el epicentro de la acción política.

Desde Franz Fanon y Aimé Césaire, pasando por todo el pensamiento negro planteado en distintos contextos y realidades, el tema de la negritud ha sido un espacio de reflexión fundamental para entender algunos mecanismos básicos del poder colonial. En este curso de autoformación repasaremos algunos hitos del pensamiento sobre la negritud, su política, sus luchas y sus culturas.

En este otoño 2010, nos aproximaremos a las migraciones.

En las primeras sesiones, intentamos contextualizarlas en la onda larga histórica del colonialismo y entender su papel fundamental en la decolonización de nuestras realidades. Consulta el léxico que elaboramos en la segunda sesión.

El próximo 25 de marzo distintos colectivos sociales tendremos una discusión con Jacques Rancière en torno a su concepto de la política de los sin-parte. Para elaborar esta discusión, que tendrá lugar en Valencia y será retransmitida en directo, hemos preparado un taller colectivo de Nociones Comunes en el trabajaremos algunos textos del autor con el objetivo de elaborar una serie de preguntas y debates que puedan llevarse a la sesión de discusión que lance el debate a través de un grupo de preguntas que enviaremos al autor.

En el último medio siglo el crecimiento exponencial de las tesis feministas ha hecho que surjan numerosas discusiones sobre el pensamiento feminista en diferentes contextos planetarios y en variadas formas subjetivas. Aquel feminismo que fue abrazado por los movimientos sociales en Europa o Estados Unidos se ha ido encontrando con múltiples cruces críticos que han puesto en cuestión algunas de las formas tradicionales del feminismo occidental, llevando hasta sus últimas consecuencias algunas de las contradicciones de las tesis clásicas de la política.