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Primera parte<BR><BR>La enfermedad original y la democracia como aspiración: la violencia interior<BR><BR> 1. Una aspiración moral y social<BR><BR>¿Una aspiración, pero cuál?<BR><BR>El rechazo de las violencias interiores<BR><BR>El gobierno de los gobernados<BR><BR>Una violencia vital contra otra<BR><BR>Violación y libertad<BR><BR>Justicia e injusticia sociales<BR><BR>Fraternidad contra fratricidio<BR><BR> 2. Una orientación histórica<BR><BR>Dos concepciones de la historia<BR><BR>La advertencia de La Boétie<BR><BR>El horizonte de la libertad<BR><BR>El advenimiento de la igualdad<BR><BR>Otra historia<BR><BR>Prueba por la regresión<BR><BR> 3. Un mal humano<BR><BR>Reformar la naturaleza humana<BR><BR>Lo cerrado y lo abierto<BR><BR>Las rivalidades inexpiables<BR><BR>En el corazón del sujeto<BR><BR>La democracia como forma de (bien) vivir<BR><BR>Las instituciones a doble o nada<BR><BR>Intermedio<BR><BR>De ?curar? a ?contener? y volver a la vida: las enfermedades crónicas<BR><BR>como un nuevo modelo de cuidado<BR><BR>Segunda parte<BR><BR>Las crisis actuales y la democracia como institución: cinismo, racismo,<BR><BR>ultra-liberalismo<BR><BR> 1. El cinismo, su crisis actual y cómo afrontarla<BR><BR>El peligro más grave<BR><BR>El cinismo contemporáneo<BR><BR>Internet: la red contra el entorno<BR><BR>Las instituciones críticas<BR><BR>Las relaciones de confianza<BR><BR> 2. El racismo, su crisis actual y cómo afrontarla<BR><BR>Terrorismo y racismo<BR><BR>Cómo luchar<BR><BR>Instituir lo radical<BR><BR>Dos ejemplos recientes<BR><BR>Un otro yo<BR><BR> 3. El ultra-liberalismo, su crisis actual y cómo afrontarla<BR><BR>El doble rostro de la mundialización<BR><BR>Un desafío económico<BR><BR>Las instituciones internacionales<BR><BR>Política de las relaciones<BR><BR>Conclusiones y perspectivas<BR><BR>¿Cuál convergencia de peligros?<BR><BR>¿Cuál convergencia de las luchas?<BR><BR>Agradecimientos